23 июля
Откровение
«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них,
«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них,
потому что Бог явил им,
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений
видимы, так что они безответны».
(Рим. 1:19-20)
Благовестие
Люди говорят, что Господь обладает особыми качествами, природой, формой. Эти утверждения правильны настолько, насколько ваше воображение и мысли могут приблизиться к Истине. Они не являются основной Истиной. Такие представления верны только в смысле практического мирского их применения, но их нельзя рассматривать как действительное знание Абсолюта.
Каждый верующий в соответствии с уровнем своего развития почитает то или иное Божество как источник своей преданности. Они поклоняются избранному Образу как Совершенному и Абсолютному. Конечно, в этом нет ничего плохого. Но верующие не должны заявлять, что только их вера является истинной, что только почитаемые ими имена и образы Божьи являются единственными именами и образами Божества, а все другие имена и образы не заслуживают поклонения. Осознайте, что имена и образы, почитаемые другими людьми, им так же дороги, как дороги и вам почитаемые вами святые имена и образы. Когда к образу так относятся, он становится символом Универсального. Осознав это, не давайте волю бессмысленной ненависти и вражде и признайте, что все проявления и символы Идеального в одинаковой степени истинны и могущественны.
Према Вахини, гл. "САРВААНТАРЬЯМИ ТОЛЬКО ОДИН"
Молитва
О Господь предивный,
когда мои мысли касаются стоп Твоих,
то в ум нисходит мир.
И лик мой озаряется тончайшим светом.
И сердце наполняется умилением сладостным.
И душа восхищается в бескрайних небесах Единства.
(Рим. 1:19-20)
Благовестие
Люди говорят, что Господь обладает особыми качествами, природой, формой. Эти утверждения правильны настолько, насколько ваше воображение и мысли могут приблизиться к Истине. Они не являются основной Истиной. Такие представления верны только в смысле практического мирского их применения, но их нельзя рассматривать как действительное знание Абсолюта.
Каждый верующий в соответствии с уровнем своего развития почитает то или иное Божество как источник своей преданности. Они поклоняются избранному Образу как Совершенному и Абсолютному. Конечно, в этом нет ничего плохого. Но верующие не должны заявлять, что только их вера является истинной, что только почитаемые ими имена и образы Божьи являются единственными именами и образами Божества, а все другие имена и образы не заслуживают поклонения. Осознайте, что имена и образы, почитаемые другими людьми, им так же дороги, как дороги и вам почитаемые вами святые имена и образы. Когда к образу так относятся, он становится символом Универсального. Осознав это, не давайте волю бессмысленной ненависти и вражде и признайте, что все проявления и символы Идеального в одинаковой степени истинны и могущественны.
Према Вахини, гл. "САРВААНТАРЬЯМИ ТОЛЬКО ОДИН"
Молитва
О Господь предивный,
когда мои мысли касаются стоп Твоих,
то в ум нисходит мир.
И лик мой озаряется тончайшим светом.
И сердце наполняется умилением сладостным.
И душа восхищается в бескрайних небесах Единства.
Комментариев нет:
Отправить комментарий